割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù公安协警工资多少，公安协警怎么样)让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天公安协警工资多少，公安协警怎么样之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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