日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是(shì)作为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使(shǐ)来(lái)中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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