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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了