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　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎ三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因o)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在(zài)不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因>

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形态。

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