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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本宁波慈溪的邮编是多少，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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