割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称t="犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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