四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些96的因数有哪些数，72的因数有哪些>

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯96的因数有哪些数，72的因数有哪些物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(s96的因数有哪些数，72的因数有哪些hì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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