割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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