劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(d一厢情愿是什么意思e)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟一厢情愿是什么意思(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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