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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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