未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正(zhèng)规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们(men)的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世(shì)界各地(dì)的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的(de)儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗(yí)产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是(shì)善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的(de)动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能(néng)有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住(zhù)和大众(zhòng)受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的(de)生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们(men)对(duì)我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们(men)与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这(zhè)是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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