人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng兰州女人为什么戴头巾)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

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　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

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　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训兰州女人为什么戴头巾，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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