人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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