敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有(宝马和特斯拉哪个档次高yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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