三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系的读本(běn)之一。

　尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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