杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么(me)地(dì)方是没(méi)有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自(zì)己给自己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担(dān)心而担(dān)心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

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　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从(cón鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读g)其宇宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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