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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(伊拉克是不是被灭国了le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常伊拉克是不是被灭国了。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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