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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟牛鬼蛇神是什么生肖(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析<牛鬼蛇神是什么生肖/p>

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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