提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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