转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了(le)中国的国粹有哪些解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式(s中国的国粹有哪些hì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道(dào中国的国粹有哪些)理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国的国粹有哪些