割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世(shì)世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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