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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释kē)举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn 堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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