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兵革非不坚利也(yě)的兵(bīng)革的意(yì)思，兵革(gé)非不坚利也的意思坚利

　　“兵革非不坚利(lì)也”的兵(bīng)革的意思(sī)：泛指兵器配备。

　　出(chū)自《得道多助，失(shī)道寡助》：“城非不(bù)高(gāo)也，池(chí)非不(bù)深也，兵革(gé)非(fēi)不坚利也，米粟(sù)非不(bù)多(duō)也，委而去之，是有利地势不如(rú)人和也(yě)。

　　故曰：域民不(bù)以封疆之界，固国不以(yǐ)山溪(xī)之险，威全(quán)国不以兵(bīng)革之利。

　　已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后”译文：城墙并不(bù)是不(bù)高(gāo)啊(a)，护(hù)城河并不(bù)是不深啊，兵器(qì)配(pèi)备(bèi)也(yě)并不(bù)是不精巧(qiǎo)啊，粮(liáng)食供应(yīng)也(yě)并不是不充足(zú)啊，可是，守城一(yī)方仍是弃城而逃，这是由(yóu)于作战(zhàn)的地舆局(jú)势（再好），也比不上深得人心、内部(bù)联(lián)合(hé)啊。

　　所以(yǐ)说：使大众(zhòng)久居下(xià)来而(ér)不迁到其它的当地去，不能依托(tuō)划定边(biān)境的边(biān)界，巩固(gù)国防不(bù)能(néng)靠山河的(de)险峻，震撼(hàn)全国不能靠武力(lì)的(de)强壮(zhuàng)。

　　《得道多助，失道寡助(zhù)》出(chū)自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、善良方面，会得到多数人的支撑协助；

　　违反道义(yì)、善良，必定陷(xiàn)于孤立(lì)。

　　文章经过对“有利地(dì)势”、“有利地势”、“人和”，并将(jiāng)这三者加以比(bǐ)较，层层递进。

　　证明(míng)了“有利地势不如有利地势(shì)，有利地势不如人和”的道理。

兵革(gé)非(fēi)不(bù)坚利也(yě)的坚(jiān)利是什么意思(sī)?已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后h3>

　　“坚利”的(de)意思是：坚韧(rèn)而(ér)尖(jiān)利。

　　此句语出《孟子：有利地势不(bù)如有利地势，有利地势(shì)不如人和》，其间，兵指兵器，革指其(qí)他(tā)配备。

　　全句(jù)的意思是：作战的兵器和配备不是不精巧啊！

　　原(yuán)文中，孟(mèng)子强(qiáng)调了战役中主观(guān)因素(sù)的(de)重春(chūn)睁要性，人(rén)和在(zài)战役中的主导作(zuò)用。

　　“坚利”的引用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟练者(zhě)众寡？器械(xiè)之坚利者(zhě)何若？” 

　　2、清·刘献廷《广阳(yáng)杂记》卷(juǎn)四：“火(huǒ)器兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范(fàn)文澜(lán)、蔡美彪等《中(zhōng)国通史(shǐ)》第二(èr)编(biān)第二章第四(sì)节：“不(bù)过销森(sēn)扮(bàn)羌人(rén)刀不坚利，四万汉(hàn)亏(kuī)灶兵一个月便(biàn)可(kě)打(dǎ)败(bài)三万(wàn)羌兵。

　　”

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