在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的(den是什么化学元素，n是什么化学元素符号)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有n是什么化学元素，n是什么化学元素符号答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，n是什么化学元素，n是什么化学元素符号怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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