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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄(xióng六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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