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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且说唱歌手bp，说唱b7是什么意思模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者(zhě)的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政，可以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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