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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里,心(xīn)有山海 静而不争什么意思

  克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī),不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

  克己:是指培养节制自己的能力。

  慎(shèn)独:是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要严格要求自己,是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式,防止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲,邪念不生,时时保持正念,对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

  “慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi),“独”就是独处、独自行事(shì)。

  意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自(zì)己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境(jìng)界。

  怎么(me)达到“慎独”这种境界:树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负,不断地提高自己的修养。

  包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式,以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一。孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理>

克己慎独守心明性出自哪里?

  完(wán)整(zhěng)为(wèi):克己,慎(shèn)独,守心,明性。

  以克人之心克己,以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

  出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

  君(jūn)子慎独,不欺暗室颂首肆,卑(bēi)以自牧,含章可(kě)贞,大丈夫立于天地(dì)之间,当(dāng)养天地浩然正气,行光明(míng)磊落之事,克己,慎独,守心,明性,以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己,以容己(jǐ)之心容(róng)人。

  意思(sī)是君子在(zài)独处时,即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn),也(yě)要谨(jǐn)慎不苟,不做违反(fǎn)道德法律之事,不(bù)负良知(zhī),不欺内心,纳百川(chuān),严于律己(jǐ)。

  对(duì)慎独的解读:

  慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态(tài)度(dù),表里如(rú)一;彰显的是一种人生境(jìng)界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi):如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼;三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之,勿(wù)以善小而不(bù)为(wèi)”。

  宋代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”;元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨,只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主,我心有(yǒu)主”;清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”,凡此(cǐ)种种,无一(yī)不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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