礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同de)分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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