盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可(kě)或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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