见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派(pài)著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没有可(kě)以(yǐ)派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的(de)人，他观察(chá)识(shí)别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的(de)那(nà)个(gè)找好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地(dì)是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然(rán)是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意浙k是浙江哪个城市的h3>

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是(shì)若(ruò)有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的(de)经验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的(de)马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人(rén)去取，却(què)是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察(chá)他所(suǒ)需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思(sī)想文(wén)化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启(qǐ)人(rén)们(men)心(xīn)智(zhì)，给人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子(zi)后学(xué)著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故(gù)事组浙k是浙江哪个城市的成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形式来(lái)表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

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