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我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(z我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门uì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。