高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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