敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理