赶尸是古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人通过一系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们(men)就希(xī)望把死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高(gāo)路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在(zài)此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画体(tǐ)前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄(huáng)符(fú)，甚是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过从科学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前(qián)行，但(dàn)这(zhè)些传说又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信(xìn)他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他(tā)们运送的活，而(ér)那(nà)些死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了(le)让(ràng)人们信服(fú)，赶尸匠还编了一(yī)些(xiē)理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂(hún)魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病(bìng)；而投(tóu)河(hé)自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人(rén)跋山(shān)涉(shè)水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗(miáo)族(zú)特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的(de)赶(gǎn)尸队(duì)都是(shì)双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排(pái)好队，就像前(qián)面提到的那样戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到(dào)的(de)僵尸(shī)那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下(xià)坡(pō)路，利(lì)用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家(jiā)们也无法破解其(qí)原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将它神(shén)秘(mì)化了。

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