公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是(shì)西(xī)汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他(tā)的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。

公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年？

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)指公元(yuán)1年到公元100年之册信(xìn)间的一百州昌轮年时(shí)间，包括这(zhè)两个年份。

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