盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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