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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么(me)东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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