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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(s初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间hí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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