四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(mi卅是什么意思，卅是什么意思,读音àn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（卅是什么意思，卅是什么意思,读音实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为卅是什么意思，卅是什么意思,读音人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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