祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂(qǐ刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常(cháng)是由微(wēi)小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的佳刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(jiā)作。

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