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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhō左眉毛有一根特别长是什么意思？ng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏左眉毛有一根特别长是什么意思？，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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