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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时(shí)，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会(huì)常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置(zhì)也是(shì)独(dú)一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数(shù)量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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