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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)的区(qū)别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打破(pò)了(le)以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做的(de)目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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