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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

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　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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