成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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