抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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