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巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么，巾帼不让水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些须(xū)眉是什么(me)意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时，不比(bǐ)男(nán)人差(chà)。

　　巾(jīn)帼：妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼，意谓司(sī)马懿如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为男子(zi)的代称。

　　古代有(yǒu)所作(zuò)为者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为有所作(zuò)为者，不一定比男(nán)子(zi)差。

　　源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书(shū)，又致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么

　　巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意(yì)思是(shì)女人不(bù)比男人差。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼(guó)，妇女(nǚ)头发上的(de)饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的(de)头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物。

　　须眉指(zhǐ)：胡子和(hé)眉毛。

　　古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美，故以为(wèi)男子的代(dài)称。

　　时候的贵(guì)族妇(fù)女，常在举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或(huò)发丝(sī)制(zhì)成的头饰，这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼(guó)，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的(de)珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼(guó)的(de)种类及颜色有多种，如(rú)用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰(shì)，人们(men)便称女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉(méi)的意思下一句(jù)是什么，巾(jīn)帼(guó)不让须眉是什么(me)意思

　　“巾帼不(bù)让须眉”意思指的是(shì)女子(zi)有作(zuò)为时，不(bù)比男人(rén)差(chà)。

　　巾帼(guó)：妇女(nǚ)的(de)头巾(jīn)和头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意(yì)谓司马(mǎ)懿如(rú)同(tóng)妇人。

　　后(hòu)以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代称。

　　古时(shí)男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美，故以为(wèi)男子的代(dài)称(chēng)。

　　古代有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)者多(duō)为男性，巾帼(guó)不让须眉，就是指女子亦可(kě)为有所作为者(zhě)，不一定比(bǐ)男子(zi)差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又致巾帼妇人之(zhī)饰(shì)，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思下一(yī)句是什么(me)

　　巾帼不(bù)让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

　　下一句是：红(hóng)颜更(gèng)胜(shèng)儿(ér)郎(láng)。

　　帼，妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉(méi)毛。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的贵(guì水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)族(zú)妇女，常在举(jǔ)行祭(jì)祀大典时戴一(yī)种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝制成的头(tóu)饰，这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其上还(hái)装(zhuāng)缀着一(yī)些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如用细(xì)长(zhǎng)的(de)马尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑中透红(hóng)颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因(yīn)巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰，人(rén)们便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称(chēng)。

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