吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(héng)，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的(de)政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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