四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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