双修是(shì)指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双修是指什(shén)么(me)意思，雪中悍刀行双修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的(de)心(xīn)性、思想、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点(diǎn)来(lái)说，就(jiù)是(shì)对(duì)身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的(de)情况进(jìn)行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于(yú)普通(tōng)人来说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动(dòng)，积累功(gōng)德，便是(shì)在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修的(de)理论，只不(bù)过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命(mìng)后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去(qù)病健身(shēn)，然(rán)后心神(shén士官生是什么意思，大学士官生是什么)安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和(hé)提及性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出(chū)离于欲(yù)界、色(sè)界(jiè)、无(wú)色(sè)界之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于(yú)三界之果(guǒ)实(shí)。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在(zài)很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫(háo)无关(guān)系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼这种功(gōng)法需(xū)要男(nán)女双方在精神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历(lì)一段很(hěn)长时间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及(jí)双修是怎(zěn)么(me)进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是(shì)指什么(me)意思(sī)，道(dào)家双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，古代的(de)双修是指什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是(shì)对身心两方面的(de)修炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是两个生命即精神生命和(hé)生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健(jiàn)康(kāng)，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身心全(quán)面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人(rén)来(lái)说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么(me)神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积(jī)累功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的(de)道家修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参考的(de)典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论(lùn)对(duì)性命双(shuāng)修(xiū)之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者，岂乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方(fāng)便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。